LA VIRTÚ SECONDO I SOFISTI

I SOFISTI E LA NASCITA DELLA PAIDEIA

 

Il temine sofista indica i primi insegnanti a pagamento degli aspiranti politici.

I sofisti intendono insegnare l'aretè politica, cioè la tecnica con cui un uomo politico può sostenere in pubblico e proprie tesi e sconfiggere quelle degli avversari. La nuova virtù consiste quindi nell'abilità dialettica e retorica.

le tecniche insegnate dai sofisti sono due:

-la dialettica: dialogo tra due o più interlocutori

-la retorica: discorsi con il quale persuadere un vasto uditorio.

I maggiori rappresentanti sono: Protagora di Abdera e Gorgia da Lentini.

Essi hanno posto l'uomo e la città al centro della loro attenzione filosofica e nella polis sono stati i primi insegnanti di professione che si sono dedicati alla formazione dell' uomo politico.

 



L'EDUCAZIONE AD ATENE

ATENE E L'EDUCAZIONE DEL CITTADINO

 

Ad Atene prevale il principio della Dike. L'aretè ateniese coincide con una vita condotta scondo la giustizia.

A proporre questo ideale è Solone che attraverso i suoi testi poetici sostituisce a Dike (giustizia), Eunomia: la buona legge.

L'aretè infatti è intesa come virtù civica: una forma di rispetto e dedizione verso lo stato e le leggi, considerati beni superiori da conservare con ogni sforzo.

vengono coltivate, oltre all'educazione fisica e alla musica, la lettura e la scrittura.

Le figure educative della scuola ateniese sono differenti:

-grammatistes

-kitharistes

-paidotribes

 

I ragazzi vengono accompagnati a scuola da un pedagogo (schiavo) mentre le ragazze rimangono a casa.

Il ciclo formativo si articola in diverse fasi:

-formazione in famiglia fino ai 7 anni;

-dai 7 ai 14 anni i ragazzi vanno in una scuola elementare di quartiere o in una scuola privata;

-al compimento del 18 anni avviene l'ingrasso nella scuola militare.

Ad Atene viene dunque imposta l'educazione.



L'EDUCAZIONE A SPARTA

SPARTA E L'EDUCAZIONE DEL SOLDATO

 

Sparta conosce il suo massimo splendore nel VII-VI sec. a.C.

La società spartana è divisa in tre classi:

-spartiati: i membri godono di pieni diritti politici e si dedicano alla guerra e all'attività militare

-perieci: artigiani e commercianti a cui è permesso di avere proprietà, ma sono privi di diritti politici

-iloti: schiavi senza alcun diritto.

Il cittadino vive per la difesa della città, in questa polis prevale infatti l'ideale di aretè eroica.

A Sparta la formazione è scandita in questo modo:

-in famiglia dalla nascita fino ai 7 anni di età;

-dai 7 anni in poi lo Stato sottrae i figli maschi alle famiglie, inserendoli in fratellanze (scuole militari);

-a 20 anni i giovani fanno ingresso nell'età adulta.

L'istruzione mira all'esercizio fisico, allo sviluppo delle doti militari e all'affrontare prove di coraggio.

Sparta in questo modo viene introdotta l'aretè eroica.

L'ARETÉ SECONDO ESIODO

ESIODO E L' ARETÉ NEL MONDO CONTADINO

 

 
 
Esiodo è il poeta più antico della Grecia continentale. Alle sue opere più famose (Teogonia e le Opere e i giorni), per un lungo periodo, è stata negata una vera unità ed erano considerate solamente un assemblaggio di poesie.
Nella Teogonia elenca le generazioni degli dei: Urano, Crono e Zeus. In Opere e i giorni invece vengono affrontati i due concetti fondamentali del lavoro e della giustizia. L'aretè descritta da Esiodo è dunque quella del mondo contadino greco.
 

L'EDUCAZIONE NEL MONDO CLASSICO

LA GRECIA ARCAICA E I POEMI DI OMERO

 

La civiltà greca si sviluppa in un territorio particolare, diviso tra piccole isole e zone montuose continentali.

Le testimonianze più antiche di qualche forma di educazione sono i miti, tra cui due poemi: l' Iliade e l'Odissea. Questi due poemi sono stati scritti da un cantore cieco: Omero, di cui si mette, ancora oggi, in dubbio la reale esistenza. Probabilmente Omero non ha fatto altro che raccogliere e unificare le leggende precedenti.

Nei poemi omerici compare il concetto di aretè (=virtù, capacità o abilità).

Nell' Iliade viene raccontato l'assedio della città di Troia, quindi ci troviamo di fronte all' aretè guerriera.

L'Odissea narra invece delle peregrinazioni attraverso il Mediterraneo di Ulisse, che si trova in situazioni difficili che richiedono una buona dose di astuzia e intelligenza. In quest'opera prevale infatti l'aretè intellettuale.